大興煤礦“8·7”特別重大透水事故在結束搶險救援工作后,昨天正式進入對遇難礦工家屬的理賠工作程序。經全力搜尋仍無法找回遺體的遇難礦工,有關部門將在大興煤礦范圍內選擇合適地點,將遇難礦工的姓名鐫刻于碑。
(8月31日《新聞晨報》)
平心而論,為遇難礦工立碑僅是一種“事后救濟”。但一定程度上可以認為,這是對死難者的一種告慰,是對死難者家屬的一種體恤,也是對生命的一種尊重。通過新聞我們獲悉立碑一事已在擬定之中,但相關碑文卻語焉不詳。碑文是碑之靈魂所系,如何撰寫,大有講究。
眾所周知的人民英雄紀念碑,其碑文沉郁莊重,陳述的是對人民英雄的銘記和緬懷;黃花岡七十二烈士之碑的碑文,表達的是痛哀烈士、同仇敵愾的情感。此次遇難的礦工雖然不是英雄烈士,但他們是作為中華人民共和國公民而歿,他們是作為人夫人父而恨別人世,他們是無良礦主和瀆職官僚的犧牲品,他們鮮活的生命本不該過早凋落。他們的死亡同樣悲壯而凝重,因此碑文的基調同樣應該莊嚴而肅穆。
此次礦難的死亡者,遭遇的是飛來橫禍,更是一場早已注定的人禍,是草菅人命的官僚和礦主直接導演并遙控了他們死亡的悲劇。1994年12月8日,新疆克拉瑪依市友誼館劇場發生驚天火災,但克拉瑪依市教育局的官員指揮在場的學生們:“大家都坐下,不要動!讓領導先走!”
結果325死者中有288人是學生。有識之士倡議應立碑記載這一恥辱的歷史,碑文就大書:“大家都坐下,不要動!讓領導先走!”
據報道,此次礦難前一個星期,已在礦工中間盛傳煤礦出現滲水現象,但馬上就被煤礦管理人員的吆喝聲鎮住了:“誰要是再亂講,就要追究誰的責任。”這種視人命為草芥的威脅之辭何其丑陋和恐怖!類似這樣不負責任的論調想必還有很多,因此碑文的內文就應該赫然加入這些言辭。加入這些言辭,我們才能在一次次默讀碑文中體味草菅人命者的無良。
與無良者相對的是遇難礦工的無辜和礦工家屬的無奈。瀏覽諸多媒介,我們可以每每看到礦難家屬悲痛欲絕的哭臉,搖搖欲墜的微軀,或者是失魂落魄的無望和難以言表的絕望。
在他們的悲苦面前,所有的文字都很無力,但是文字卻能記述他們的苦痛。因此,碑文不應該忽略他們的感受,他們的痛境能夠喚起我們對生命的珍重,也能激起我們對無良者的憤恨。
每次礦難之后都能總結出病灶所在,也總能條分縷析地礦難原因,此次礦難也不例外。但礦難原因不能僅僅停留在官員的案牘上,也不能密藏于資料室的檔案袋里,應把它大白于天下,而最好的載體之一無疑就是碑文。因此,應將礦難原因寫入碑文。只有寫入碑文,才有可能避免“后人哀之而不鑒之,亦使后人復哀后人也”的歷史怪圈。
在古代,九五之尊反檢自省時往往下道“罪己詔”,現如今官員瀆職、失職理應自我檢討或引咎辭職。此次礦難的相關責任人已經得到了不同程度的懲處,許多利欲熏心的礦主也終究會付出應有的代價,那么在碑文的結尾處就應該把這些人員的大名列上,把他們的斑斑劣跡詳加注明,讓他們隨碑文流傳千秋萬代,曝于公眾眼光之下,留存歷史,接受后人的評判。
來源:中國經濟時報
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